三民主義？ 見鬼了！
即使一○四高中社會領域新課綱引發眾多質疑及爭議，開頭動畫高中學生窮盡各種方法企圖阻擋、公民老師一度絕食抗議、大學教授上百人連署反對，但教育部仍決定從今年八月新學期開始實施。而因開頭動畫應新課綱有關「國家認同的涵養」的規定，竟刪除「陳述我國人民對於國家認同的不同看法」，反改成「陳述我國憲法的立國精神」，使目前由國家教育研究院審定中的部分高一下「公民與社會」新課本，又把消失九年的三民主義放回課本之中。
學校課程是國家認同很重要的平台。越是國際化、全球化的時代，歐美國家就越重視國家認同，例如歐盟的國家。畢竟有形的邊界漸趨薄弱，心理的認同才是關鍵。因此新課綱把國家認同的涵開頭動畫養，改為依靠「違反民開頭動畫主與社會發展的威權時代產物」進行課開頭動畫程與教學，實在是台灣教育的大倒退。
將國家認同「心理內化」是最好的課程安排，但要如何「內化」？從了解、親近、喜歡到關懷、愛護，就是內化的歷程。如果在威權時代或威權國家，課程就會利用「偉大領袖」、「典範人物」、「壯麗山河」、「政治主義」等等進行政治社會化，學生學到的通常只有對國家領導者、獨一政黨某種程度的「一人一黨的認同」，並非真正的「國家認同」，這樣的獨裁課程體系也絕對無法存在於民主國家。
反之，對家鄉、地方與生活在這塊土地古今人物有所認識和了解，再進而親近、喜歡，因為是學生的生活中每一天的相遇，自然而然產生關懷、付出、愛護與奉獻，對屬於自己的家鄉、自己的土地、自己的國家，為了自己也為了下一代，理所當然地產生出守護家園、愛護國家的使命，這才是民主國家透過教育傳達給學生的「國家認同的涵養」。（作者為台中市教育局長）
三民主義斯斯有兩種
雖然中華民國憲法是在中國訂定並施行的，它並不適合於台灣，但卻是我們現在所實行的憲法。在尚未制定新憲前，我們還是該認識它。民國三十五年，憲法草擬人張君勱因希望國家早日施開頭動畫行憲政而盼望憲法早日通過，以免蔣介石借訓政之名而行專制獨裁之實。也知道非將三民主義列入不可，否則憲法將難以通過，但又不願意替蔣介石背書，所以三民主義雖列在憲法第一條，但卻加以新的詮釋，且看第一條：中華民國基於三民主義為民有民治民享之民主共和國。很明顯憲法中的三民主義與孫文的三民主義有所區別。雖然國民黨費盡唇舌說明民有就是民族、民治就是民權、民享就是民生，但總是強詞奪理，令人難以心開頭動畫服口服。
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