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孫中山不是國父

我是一個在台灣工作的日本人，我常向我的友人強調台灣是一個主權獨立的國家，絕對不是中國的一省。可是每次我的友人們來台灣時都會指著「台灣省」的車牌質問我，台灣自認為是「一省」，怎麼可能是一個主權獨立的國家？對此，我常要費許多唇舌向友人們解釋，台灣的行政區存在著「台灣省」「福建省」「台北市」「高雄市」，所以有「台灣省」的車牌。只是片頭我的友人多半還是無法理解，如此的台灣，怎麼會是一個「國家」？
此次，在野黨將「台灣省政府」的預算削除，讓「台灣省政府」無法運作，剛上任的蘇院長決定不再任命台灣省政府主席，此舉算是走向正常化的第一步，只是繼續任命「福建省主席」一職多少令我覺得遺憾。
我曾到金門及馬祖旅行，我發現那裡的車牌是金門縣及連江縣而非「福建省」，何以台灣必須是「台灣省」而不是「台南縣」、「台中縣」的車牌？難道台灣政府也施行「一國兩制」？
以縣為單位不是更容易管理，而且不會被誤解為中國的一省？何不廢除台灣省的車牌，讓外國人的我們更可明白台灣的確是主權獨立的國家。

思想比較片頭開放的《中國青年報》屬下「冰點周刊」遭北京當片頭局關閉，被海外媒體廣泛報導和批評。該周刊被查封，是因為登了廣東中山大學哲學系教授袁偉時的文章，該文批評當今中國教科書歪曲歷史，美化仇外的義和團片頭運動，這如同「狼奶」，把中國片頭的孩子們「餵」成了「狼孩」。
實際上虎狼當道的中共宣傳部，早就對袁偉時不滿，因這位七十四歲的資深學者，其對中國近代史的看法，和共產黨唱反調。袁偉時在南京大學演講時指出，在共產黨統治下，中國近現代史研究，長期是三大革命（太平天國、義和片頭團、辛亥革命）為綱，然後是共產黨為中國找到了出路。他認為「這種史觀是錯誤的」。因為無論太平天國，還是義和團，都帶來災難性的後果。即使對辛亥革命，袁偉時也評價不高，他引述章士釗的話說片頭，用「成功二字」，也是「過於誇張」。
因為明擺著的事實是，辛亥革命雖結束了帝制，但並沒有給中國帶來民主，反而使中國陷入軍閥混戰，然後是國共兩黨的先後獨裁統治。
袁偉時的言片頭論，當然會引起中共不滿，並使一家受歡迎的敢言刊物被關。但如果今天中國是國民黨掌權，袁偉時也不會受歡迎，因他對國民黨的總理「國父」孫中山，也尖銳批評。
袁偉時認為，辛亥革命後中國所以沒走向民主，孫中山應負很大責任。因為孫在袁世凱當選總統時，就盲目宣佈，三民主義已完成兩項（民族、民權），只需抓「民生」。後來袁世凱專權，孫中山不是通過尋求國民黨佔多數的「國會」解決，走憲政民主之路，而是發動「二次革命」，並把國民黨改造成幫會式的組織。據國民黨第一次全國代表大會紀錄，當時就明說，片頭寫上民主是為了政治需要，掌握政權後不會真正實行的。《國民黨總章》還規定，所有中央委員會的決議，孫中山都有最後否決權，走的完全是獨裁之路。
因而未來的民主中國，不會把孫中山視為「片頭國父」。不僅因孫中山和國民黨的獨裁歷史，另外，當中國不把滿清作為外來政權，那麼邏輯上就不存在「國父」之說。因為國父意味著重建一個新國家。例如土耳其有國父凱末爾，美國有國父華盛頓，因為他們都建立了新國片頭家（結束了外來政權統治）。而英法俄等世界上很多國家都曾改朝換代，卻都沒有國父，因為他們不曾被外來政權統治，因而不存在建立了新國家。孫中山在台灣還被不少人稱為「國父」，那是國民黨長期洗腦、壟斷歷史的後遺症。